وبين كونه عرضا خارجيا لا في مقام ذاته . بحمل ذات أي بالحمل الأولي الذاتي « 71 » صورة علمية من كل ممكن مقولة من المقولات جوهر أو كم أو كيف أو غيرها . وأما بالحمل الشائع فهي كيف ولا منافاة لاختلاف الحمل كما أن الجزئي « 72 » جزئي بأحد الحملين . وليس بجزئي بالآخر . ولذا اعتبر « 73 » في التناقض وحدة الحمل أيضا وراء الوحدات الثمان . وهذا طريقة صدر المتألهين قدس سره . 138 فقال في مبحث الوجود الذهني من الأسفار إن الطبائع الكلية العقلية « 74 » من حيث كليتها ومعقوليتها « 75 » لا تدخل تحت